A+
A
A-
Содержание Главная страница nur-az.com
Название книги: Молодежь и нравственность
Автор: Аятулла Сейид Муджтаба Мусави Лари
Издательство:
Год издания:
Количество страниц:
Издание первое:
Тираж:
назад   İrəli


Ислам призывает к оптимизму и доверию

Ислам пустил глубочайшие корни среди верующих, наполнив их сердца верой. Этим путем наша религия и ведет своих последователей к покою и надежности. В Священном Коране говорится, что благородный Посланник (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) был так уверен в себе, что лицемеры осуждали его за это.

Ислам приказывает своим последователям доверять друг другу и полагать, что намерения других людей добрые. Поэтому никому не разрешается судить о поступках мусульманина как о плохих без полной очевидности для такого суждения.

Эмир правоверных (да будет над ним мир) говорил:

"Ожидай добра от своих братьев, пока не случится что-то заставляющее тебя решать иное, и не считай его слово злым, пока есть возможность того, что оно доброе ".

Джами' ас-са'адат, т. 2, с. 28.

Когда люди доверяют друг другу, это увеличивает их взаимную любовь и приносит гармонию в их жизнь. Мусульманские имамы выражали знаки доверия по-разному. Имам Али (да будет над ним мир) однажды сказал:

"Тот, кто доверяет другим, получает от них любовь ".

Гурар ал-хикам.

Д-р Мардин пишет:

"Когда вы устанавливаете с кем-нибудь дружбу, старайтесь видеть только его положительные черты, затем попытайтесь сознательно оценить те добрые черты, которые вы нашли в нем. Если вы способны сконцентрировать этот совет в своей голове, вы будете жить хорошей и удовлетворенной жизнью и увидите, что каждый показывает вам свои лучшие стороны, пытаясь завоевать вашу дружбу".

Пирози фикр.

Возможно даже, чтобы оптимизм и доверие воздействовали на мышление и поведение заблудших. В целом они (доверие и оптимизм) создают основы для спасения таких людей.

Имам Али (да будет над ним мир) однажды сказал:

"Доверие спасает того, кто погряз в грехе".

Д-р Дейл Карнеги утверждает:

"Недавно я встретил одного владельца привилегированных ресторанов. Эта особая сеть ресторанов называется "Честная сделка". В этих ресторанах, основанных в 1885 году, служащие никогда не подавали посетителям счет; посетители заказывали что желали, а после еды сами подсчитывали стоимость заказа и платили кассиру без всяких вопросов. Я сказал хозяину: "Конечно, у вас есть тайный проверяющий? Вы же не можете доверять всем посетителям вашего ресторана?". Он ответил:

"Нет, мы не следим тайно за нашими посетителями, но мы знаем, что наш метод эффективен, иначе мы не смогли бы достигать успеха в эти пятьдесят последних лет". Посетители этого ресторана чувствовали, что с ними поступают честно, и вытекает это из идеи, что все - богатый и бедный, вор и нищий - стараются соответствовать хорошему поведению, которое ожидается здесь от них".

Мистер Льюис, известный социальный психолог, говорил:

"Если вы общаетесь с ненадежным, плохо воспитанным человеком и пытаетесь направить его к добру, старайтесь заставить его почувствовать, что вы доверяете ему, обращаетесь с ним как с уважаемым и честным человеком. Вы обнаружите, что он старается сохранить доверие, которое вы ему оказали. Следовательно, чтобы убедить вас, что он достоин вашего доверия, он постарается оправдать его".

"Как завоевать друзей".

Д-р Гилберт Робен писал:

"Доверяйте детям. Я имею в виду такое обращение с ними, словно они никогда не совершают ошибок. Другими словами, закрывайте глаза на прошлое и прощайте их неправильное поведение. Старайтесь возлагать важные обязанности на тех, кто не ведет себя хорошо. С каждым новым делом, которое вы им дадите, будет видно, что они как бы исправляют свое поведение и что они справляются с работой, которую им поручают. Препятствия, стоящие на пути, можно устранить путем исправления и доверия тем, чье поведение должно быть исправлено. Отсюда мы можем сказать, что самые нежелательные поступки есть не что иное, как реакция с целью заполнить пустоту в жизни людей".

Сэр Йал Бинт обычно предлагал доверять детям, имеющим привычку воровать небольшие суммы денег, и давать им работу, соответствующую способностям тех, кто ленив.

Доверие обеспечивает личности покой. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:

"Доверие - спокойствие для сердца и безопасность в вере".

Гурар ал-хикам, с. 376.

Доверие также устраняет тяготы, создаваемые жизненными невзгодами и неудачами. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:

"Доверие устраняет подавленность ".

Д-р Мардин писал:

"Нет ничего, что так делает жизнь прекраснее в наших глазах, устраняет наши страдания и открывает путь к успеху, как это удается оптимизму и доверию. Поэтому будьте осторожны с тягостными мыслями так же, как вы бываете, осмотрительны с болезнями и их опасными последствиями. Откройте свои умы для оптимистического мышления, и вы увидите, как просто вы избавите себя от неприятных мыслей".

Пирози фикр.

Для мусульман существенно важно так вести себя друг с другом, чтобы это не оставляло возможности для проникновения в их общество недобрых ожиданий. Имам Али (да будет над ним мир) в связи с этим обыкновенно советовал мусульманам думать друг о друге положительно и не поступать так, чтобы это вызвало недоверие других. Он (да будет над ним мир) также советовал избегать посещения сомнительных мест. Передают. что он говорил:

"Тот, кто возлагает на вас надежду, отдал вам свое доверие, поэтому не разочаровывайте его".

Гурар ал-хикам, с. 680.

Имам Али (да будет над ним мир) главным мерилом ума человека считал то, как он думает о других, и говорил:

"Ожидания человека являются мерилом его ума, а его поведение - самое верное свидетельство о его сущности".

Гурар ал-хикам, с. 474.

Поскольку человеку, чьи ожидания от других людей негативны, недостает способности мыслить логически, имам Али (да будет над ним мир) считал отказ мусульман от неверного склада мыслей признаком их духовной силы. Он говорил:

"Тот, кто отказывается ожидать дурного от своего брата, имеет здравый ум и его сердце покойно".

Гурар ал-хикам, с. 676.

Самуэль Смайлс говорил:

"Доказано, что те, у кого крепкий характер и твердый дух, естественным образом счастливы и в жизни исполнены надежд. На всех и на все они смотрят с доверием и непринужденностью. Мудрые люди видят за каждой тучей сверкающее солнце и полют, что за каждым несчастьем и ударом будет счастье, которого они жаждут. Каждый раз, когда они огорчены какой-нибудь новой проблемой, эти люди находят новые силы, как находят новую надежду в каждой печали и в каждом расстройстве. Таким натурам свойственно истинное счастье, а ее обладатели удачливы. Свет радости сияет в их глазах, и их всегда можно видеть улыбающимися.

Сердца этих людей сверкают как звезды, на все они смотрят понимающими глазами и все видят в желаемом ими цвете ".

Имам Садик (да будет над ним мир) рассматривал добрые ожидания друг от друга как одно из прав мусульман.

"Среди прав верующего по отношению к другому верующему... - не сомневаться в нем".

Усул Аль-Кафи, т. 1, с. 394.

 Поистине, элементом, способным дать человеку оптимизм и доверие, является вера. Если бы все люди были одним народом, верующим в Аллаха, Его Посланника и в Последний День, для каждого было бы естественным искренне доверять другим. Недостаток веры среди людей является причиной острой болезни недоверия в обществе. Верующий, чье сердце утешено доверием и верой в Аллаха, полется на эту безграничную силу, когда его застигает слабость. При тяжелых испытаниях он ищет прибежища в Аллахе: это закаляет его дух и глубоко воздействует на нравственность.


 

 

ПЕССИМИЗМ

Светлые и темные стороны жизни

Жизнь человека - смесь тревоги и покоя. Каждое из этих двух состояний поглощает определенную часть жизни в этом мире. Каждый индивидуум сталкивается со своей долей опыта и становится жертвой страдания из-за жизненных проблем и невзгод или испытывает покой. В связи с этим горьким фактом человеческая жизнь колеблется между страданием и покоем.

Мы, как человеческие существа, не можем изменить этот вечный закон, управляющий нашей жизнью, так чтобы подчинить его нашим желаниям. Однако после того, как мы подходим к пониманию глубинного смысла этой жизни, мы можем направить свое зрение на прекрасные стороны жизни, отбросив прочь безобразные реалии, пятнающие сам факт жизни в огромной вселенной, наполненной радостью созидания и точностью разума и говорящей нам, что каждое создание существует с целью, для которой оно сотворено. С другой стороны, мы можем упустить из виду или забыть о светлых сторонах мироздания и сосредоточиться на мрачных пятнах. В конечном итоге это право каждого индивидуума - выбирать образ своего мышления и, следовательно, выбирать явления жизни, которую он хочет испытать.

Нам необходимо готовиться к выбору того, что подходит нам, чтобы избежать неблагоприятных факторов и не потерять способности к самоконтролю. Иначе мы можем столкнуться с невосполнимыми потерями или даже пасть жертвой тайфуна неудач.

Многим из нас представляется, что будь порядок следования событий в нашей жизни иным, мы были бы счастливыми людьми. В действительности проблемы этих людей связаны не с событиями их жизни, а с тем, как они относятся к ним. В нашей возможности изменить влияние таких событий или даже обратить некоторые их следствия себе на пользу.

Один известный мыслитель писал:

"Наши мысли всегда действуют в сфере ненависти и неудовлетворенности, поэтому мы всегда жалуемся и плачем. Причина этого плача - в нашей совести. Мы устроены таким образом, что наше существование обеспечивается вещами, не подходящими нашей душе или духу. Каждый день мы желаем или надеемся на новое или, возможно, мы в действительности не знаем, чего хотим. Мы, однако, полагаем, что другие обладают счастьем, поэтому мы им завидуем, пока сами страдаем. Мы как плохо ведущие себя дети, которые придумывают новые отговорки и начинают плакать. Наши души страдают от их плача, но мы не смягчаемся, пока не заставим их осознать факты и отказаться от неконтролируемых желаний и того, что они ошибочно на воображали".

Эти дети вследствие своих непомерных желаний становятся слепы ко всему помимо собственных страданий. Это наша обязанность - открыть им глаза на добрые стороны жизни. Мы должны заставить их осознать, что никто, кроме тех, чьи глаза распахнуты на сад жизни, не сможет вырастить цветники и розы. Слепцы же не получат ничего, кроме колючек. Если мы в состоянии перейти границу угнетенности и пессимизма и изучить факты, мы обнаружим, что даже в эти времена, катящиеся в глубокую, страшную пропасть, повсюду в саду жизни есть розы и цветники, всегда притягивающие взгляд.

Мысль имеет глубокое влияние на счастье человека. Фактически единственный фактор, определяющий счастье человека,- это его способность мыслить и рассуждать. Небывалое происшествие в глазах пессимиста может быть гибельным и невыносимым, в то время как с точки зрения оптимиста, который видит вещи в позитивном свете, такие происшествия не ведут к покорности, как не заставляют личность и утрачивать чувство сопротивления в подобных ситуациях.

Оптимисты никогда не выходят за границы скромности, сдержанности и терпения.

Те, кто приучил себя думать, что их окружает только зло, будут жить только исполненные страданий, мучительной и беспокойной жизнью. Вследствие этого и в результате своей преувеличенной чувствительности они потеряют много сил и способностей и ввергнут себя в фатальное неведение о прекрасном и добром в мире.

Согласно одному ученому,

"Мир воздействует на человека так же, как тот относится к миру. Следовательно, если вы улыбаетесь миру, он улыбается вам. Если вы смотрите на мир мрачно, он и покажется вам таким. Если вы размышляете о мире, он будет числить вас среди мыслителей, а если вы милосердны и правдивы, вы найдете вокруг себя людей, любящих вас и открывающих для вас хранящиеся в их сердце сокровища любви и уважения".

Несмотря на горькое обличие страдания, оно имеет своим следствием особое воздействие на разум и душу. Духовные способности человека четче проявляются во мраке страдания. Разум и человеческий дух развиваются в горниле непрестанных жертв и упорной борьбы, восходя до высот человеческого совершенства.

Отрицательное влияние пессимизма

Пессимизм является опасной духовной болезнью. Он - причина многих утрат, недостатков и разочарований. Пессимизм - болезненное состояние, угнетающее человеческую душу и оставляющее на личности пагубный отпечаток.

Сталкиваясь с несчастьем или страданием, люди становятся ранимыми. Здесь-то и возникает возможность для появления пессимизма как результата сильного потрясения чувств и эмоций личности. Пессимизм, внедряющийся в ум таким путем, оставляет свой след на мыслительном процессе человека. Красоты творения не доступны глазам того, чье зеркало души замутнено тенью пессимизма. Более того, даже счастье является ему в покровах тоски и страдания, а его больной ум не может понять поведения чистых людей, не имеющих недобрых целей. Те, чье мышление стало столь негативным, утрачивает все свои благотворные способности; нездоровое воображение этих людей создает им множество проблем, растрачивая их таланты на беспокойство по поводу происшествий, которые с ними случались и, возможно, не случатся никогда.

Как мы уже говорили, воздействие оптимизма распространяется на все составляющие мировосприятия человека и наполняет его дух надеждой; пессимизм же, напротив, навязывает предающимся ему печаль и страдание, лишающее их света надежды, рассеивающего тьму на жизненном пути человечества.

Сфера неблагоприятного воздействия пессимизма не ограничивается только душой, оно затрагивает также и тело. Исследования показывают, что среди пациентов-пессимистов процент излечивающихся невысок. Согласно одному медику,

"Лечить тех, кто подозрителен ко всему и вся, труднее, чем вернуть человека, прыгающего в море в попытке совершить самоубийство. Давать лекарство человеку, который живет в постоянной тревоге, все равно, что лить воду в кипящий котел. Чтобы любое лечение было успешным, для пациента важно сохранять в себе ощущение покоя и доверия".

Те, кто страдают от пессимизма, явственно ощущают чувство одиночества и беспокойства, когда общаются с другими. В результате подобных отрицательных ситуаций люди уничтожают свою способность к развитию и прогрессу и, следовательно, обрекают себя на нежелательную жизнь. В свете этих фактов пессимизм оказывается главным фактором, провоцирующим суицид.

Если мы рассмотрим любой сектор человеческого общества, то обнаружим, что клевета и слухи идут от подозрительности, сочетающейся с недостатком размышления и стремления к точности. Несмотря на свою слабость в рассуждении и свое богатое воображение, люди часто судят других без проверки сути дела. Эти люди воображают себе что-нибудь без какого-либо подкрепления своих подозрений, и в некоторых обстоятельствах за этим легко угадываются их личные цели. Этот большой порок вызывает разрыв уз единства и искренних взаимоотношений и лишает людей доверия друг к другу, что ведет к разложению нравов и душ.

Большинство случаев вражды, ненависти и зависти, которые порочат и индивидуумов, и общество, проистекают из недоверия, не соответствующего действительности. Недоверие способно распространиться в обществе до пределов, когда оно может захватить даже умы философов и ученых. Мы можем извлечь из истории много примеров того, как ученые совершали серьезные ошибки, рассматривая свои общества под пессимистическим углом зрения и, таким образом, выстраивая свои идеи на основе критики и поиска пороков в социальной системе. Поэтому вместо служения победе счастья эти запутавшиеся ученые своим порочным мышлением отравляли современные им общества. Они также подвергали критике и уничтожению основы веры.

Абул - Ала ал-Маури был среди пессимистически настроенных ученых. Этот известный философ столь отрицательно думал о жизни, что призывал к предотвращению деторождения, чтобы стереть человечество с лица земли и тем самым избавить его от страданий жизни.

Ислам против пессимизма

Священный Коран ясно называет пессимизм и зломыслие среди грехов и недобрых дел и предостерегает мусульман от плохих мыслей друг о друге:

"Исламская религия запрещает подозрение, если отсутствует полная очевидность. Посланник Аллаха (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) говорил:



Geri   далее
Go to TOP