A+
A
A-
Mündəricat Əsas səhifə nur-az.com
Kitabın adı: İmam Xomeyni yolu
Müəllif: Ayətullahul-üzma Seyyid Əli Hüseyni Xamenei
Naşir:
Çap tarixi:
Səhifələrin sayı:
Çap növbəsi:
Tirajı:
  İrəli


 

 

İmam Xomeyni yolu

Ayətullah Xameneinin sözlərində

 

 

 

İmamın özü, rəftarı və sözləri ən dəyərli meyardır. Xoşbəxtlikdən, imamın sözləri mövcuddur, yazılmışdır. İmamın vəsiyyətnaməsi onun inqilabın gələcəyinə dair bütün düşüncələrini açıq şəkildə ortaya qoyur. Bu meyarların səhv izah olunmasına, yaxud gizlədilməsinə və ya unudulmasına imkan vermək olmaz. Əgər biz bu meyarları pis izah etsək, səhv göstərsək, sanki yolda kompası itirmişik, yaxud kompas xarab olub.


 

Birinci fəsil: İmam Xomeyni və xalq

 

Xalqın imama sevgisi

Vəfatından 21 il ötsə də, xalq imamı çox sevir. İmam inqilab tərənnümü, din tərənnümüdür. O, bizi tanış etdiyi, çağırdığı və istiqamətləndirdiyi amalların timsalı, xalqı təkamul və tərəqqi zirvələrinə aparan bələdçi idi. Xaıqın belə bir insana hörmət etməsi bu amallara hörmət etməsi deməkdir. Bu amallar hər bir xalqın xoşbəxtliyini təmin edən amillərdir.

İslami Şura Məclisinin deputatları ilə görüşdə çıxışından, 2010


 

İmam bir meyarda

Bu baxış ona görə əhəmiyyətlidir ki, bütün böyük ictimai dəyşikliklərin, o cümlədən inqilabların ən böyük problemi onların əsas istiqamətlərini qorumaqdır. Hər bir böyük ictimai dəyişikliyin məqsədləri var, onlara doğru hərəkət və dəvət edir. Bu istiqamətlər qorunmalıdır. Hər hansı bir inqilabda və ya ictimai hərəkatda məqsədlərə doğru istiqamətlər qorunmasa, öz əksinə çevrilər və məqsədlərinin əks istiqamətinə doğru gedər.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

Yayınmaya qarşı meyar

İnqinlabın əsl mahiyyətini dəyişdirmək istəyənlər adətən, açıq şəkildə və bayraq götürərək bu işi görmürlər; elə addım atmırlar ki, inqilab kimliyinə qarşı çıxmaqları bəlli olsun. Onlar bəzən inqilabı müdafiə adı altında elə işlər görür, elə hərəkətlər edir, yoldan elə yayınırlar ki, inqilab öz istiqamət və məqsdlərindən tamamilə uzaqlaşır.

Bu yanlış istiqamətlənmə və yayınmanın qarşısını almaq üçün müəyyən meyarlara ehtiyac var. Yolda meyarlar olmalıdır. Bu meyarlar açıq-aydın və hamının gözü önündə olduqda yoldan yayınma baş verməz, kimsə yoldan yayındırmağa çalışsa da, xalq tərəfindən tanınar. Amma meyar olmasa, ciddi təhlükə yaranar.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

 

Nur kəlamı

Həmişə irəliləmək haqda düşünün, geriyə qayıtmayın. Düşüncə və ya əxlaqda tənəzzül geriyə qayıtmaq və irtica deməkdir...

Doğru yol insanlıq, kamillik və Allah yolu olan İslam yoludur. Üç yol mövcuddır: biri doğru yol, biri şərqdəki qəzəbə gəlmişlərin, biri də qərbdəki yolunu azmışların yolu. Siz isə ədalət, insanlıq, İslam uğrunda fədakarlıq və islami ədalət yolu olan doğru yolu seçin. Oyan-buyana, şərq və qərbin azğın məktəblərinə yayınmadan bu doğru yolla getsəniz, Allaha çatarsınız. Əgər bu dünyada doğru yolda olsanız, o dünyanın Sirat körpisindən də keçərsiniz. Cəhənnəm bü dünyanın batinidir. Bu dünyada sağa-sola yayınmadan düz getsəniz, o dünyada da sağa-sola əyilmədən Sirat körpüsündən keçəcəksiniz. Sola da əyilsəniz cəhənnəmdir, sağa da əyilsəniz. Allahın yolu düz yoldur.

İmam Xomeyninin silahlı qüvvələrlə görüşdə çıxışından, 1970

 

İmamın ardıcıllarının vəzifəsi

Bu gün bu böyük ustadın şagirdləri olan bizlərin və bütün xalqın vəzifəsi nədir? Biz bilməliyik ki, bütün dünya İran xalqına baxır; necə ki, ötən il bu vaxtlar dünyanın bütün diqqəti Tehrana yönəlmişdi. Xəbər dünyaya yayıldıqda dost və düşmənlər heyrətə düşdülər: dostlar bir səbəbdən, düşmənlər bir səbəbdən.

Biz elə düşünməyək ki, bir il keçdiyinə görə vəzifəmizin əhəmiyyəti və həssaslıgı azalıb. Xeyr, zaman keçdikcə onun vasitəsilə hidayət olmuş şəxslərin məsuliyəti də ağırlaşır. Biz bilməliyik ki, yaralı düşmənlər pusquda durub bizim bir an diqqətsizlik etməyimizi gözləyirlər. Onlar İslamın dünyada məhv olmasına ümid edirdilər, amma əksinə, İslam dini dünyada hər gün daha çox yayılır.

İmam Xomeyninin vəfatının birinci ildönümündə çıxışından, 1980


 

İmamın sözü və rəftarı: ən yaxşı meyar

Ən yaxşı meyar imamın özü və xəttidir. İmam bizim üçün ən yaxşı meyardır. Biz bütün fərqlərinə rəğmən, onu müqəddəs Peyğəmbərə (s) bənzədə bilərik. Quran buyurur: “Həqiqətən Allahın Rəsulu sizin üçün, Allaha, qiyamət gününə ümid bəsləyənlər və Allahı çox zikr edənlər üçün gözəl örnəkdir!”[1]. Peyğəmbərin (s) özü, onun rəftarı, əməli və əxlaqı nümunədir. Yaxud başqa bir şərafətli ayədə buyurur: “İbrahim və onunla birlikdə olanlar (möminlər) sizin üçün gözəl örnəkdir”[2]. İbrahim (ə) və onun dostları örnəkdirlər. Burada İbrahim peyğəmbərin (ə) dostları da qeyd olunub. Kimsə deyə bilməz ki, Peyğəmbər (s), yaxud İbrahim (ə) məsum idi və biz onlar kimi ola bilmərik. Xeyr! “İbrahim və onunla birlikdə olanlar (möminlər) sizin üçün gözəl örnəkdir. O zaman onlar öz qövmlərinə belə demişdilər: “Şübhəsiz ki, bizim sizinlə və sizin Allahdan başqa ibadət etdiklərinizlə (bütlərlə) heç bir əlaqəmiz yoxdur. Biz sizi (dininizi) inkar edirik. Siz bir olan Allaha iman gətirməyincə bizimlə sizin aranızda həmişə ədavət və nifrət olacaqdır!”

Bu məktəbin şagirdi və böyük peyğəmbərlərin davamçısı olan Böyük İmam üçün də bu sözü söyləmək olar. İmamın özü, rəftarı və sözləri ən dəyərli meyardır. Xoşbəxtlikdən imamın sözləri mövcuddur, yazılmışdır. İmamın vəsiyyətnaməsi onun inqilabın gələcəyinə dair bütün düşüncələrini açıq şəkildə ortaya qoyur. Bu meyarların səhv izah olunmasına, yaxud gizlədilməsinə və ya unudulmasına imkan vermək olmaz. Əgər biz bu meyarları pis izah etsək, səhv göstərsək, sanki yolda kompası itirmişik, yaxud kompas xarab olub. Fərz edin bir dənizdə, yaxud səhrada insanın kompası sınır və xarab olur. Bu zaman yolu təyin etmək olmaz. Əgər imamın fikirləri pis bəyan olunsa, pis izah olunsa, sanki kompas xarab olur və yol itir; hər kəs öz fikri və istəyi ilə bir söz danışır. Bu arada bədxahlar da fürsətdən istifadə edir və xalqı çaşdırmaq üçün yolu yanlış izah edirlər.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

Xalqın taleyinə diqqət

Böyük İmamın böyük hünəri bu idi: həmin fəsadlı quruluşun yerinə bu ölkədə elə bir siyasi quruluş yaratdı ki, onda xalqa etinasızlıq əvəzinə xalqa eşq hakimdir, xalqın, xüsusən də gənclərin taleyinə diqqətsizliyin yerinə xalqın və gənclərin taleyinə eşq, onlara qeyri-adi diqqət əhəmiyyət kəsb edir, əcnəbilər qarşısında özünə inamsızlığın yerinə xalqın özünəinamı günbəgün inkişaf edir, əcnəbilərdən siyasi, iqtisadi və mədəni asılılığın əvəzinə siyasi, iqtisadi və mədəni müstəqillik məqsəd seçilir.

Böyük Rəhbərin İmam Xomeyninin məqbərəsi ziyarətçilərinin toplantısında çıxışından, 1997


 

İctimai ədalət

İmamın xəttinin bir xüsusiyyəti ictimai ədalət, yoxsul və məhrum təbəqələrə yardımdır. İmam haqlı olaraq onları inqilabın və ölkənin sahibi bilir, xalqın qələbəsində ən mühüm amil sayırdı. Qeyd etdiyimiz kimi, imam sözlə kifayətlənmədi, inqilabın əvvəlindən Quruluş cihadı, İmdad komitəsi, Məhrumlar, On beş xordad və Məskən fondlarını yaratdı, hökumətlərə ciddi tapşırıqlar verdi. İctimai ədalət əsas şüarlardandır. Bunu ikinci dərəcəli saymaq və kənara qoymaq olmaz.

Tehranda cümə xütbəsindən, 1999


 

İmam və məzlumlar

İmam İslamın unudulmuş həqiqətlərini dirçəltdi, azadlıqsevərliyini ucaltdı, ayrıseçkiliyə, təbəqələrarası fərqlərə və zadəganlığa müxalif olduğunu aşkara çıxardı. Böyük İmam ömrünün son günlərinə qədər məzlum, məhrum və yoxsul təbəqələrə xüsusi diqqət yetirdi. İslam quruluşu yarananda və İslam quruluşunun rəhbəri vəzifəsində çalışdığı səmərəli on il boyu məmurlara və hamıya tapşırdı ki, zəif təbəqələrə qayğı göstərin, siz bu ölkənin yoxsul təbəqəsinə borclusunuz. Mənim əzizlərim! Böyük İran xalqı! Biz harada və hansı işdə imamın bu tövsiyəsinə diqqət yetirdiksə, proqramlarda, qanunlarda, icra işlərində, vəzifəyə təyin etmələrdə bu nəsihətə əməl etdiksə, işlərimiz uğurlu oldu.

İran İslam Respublikasının banisi həzrət İmam Xomeyninin vəfatının on dördüncü ildönümü tədbirində çıxışından, 2003

 

İmam Xomeyninin vahid istiqamətə dair tövsiyəsi

Həm Quranın bizə xatırlatdığı, həm tarixin öz ibrətləri ilə öyrətdiyi, həm də imamın dəfələrlə tapşırdığı mühüm tövsiyə budur ki, səsimiz, dəvətimiz və şüarlarımız bir-birilə ziddiyyət təşkil etməsin. Bizim hazırkı vəzifəmiz budur ki, müxtəlif sahələrdə təcavüzkar düşmənlər qarşısında vahid istiqaməti qoruyaq. Bir çox xırda məsələlərdə fikir ayrılıqları və üslub fərqləri, quruluşun əsasına aid olmayan bəzi mübahisələr var və gözləniləndir; belə fikir ayrılıqlarının və üslub fərqlərinin heç bir eybi yoxdur. Eybi olan budur ki, hətta bundan da kiçik fikir ayrılıqları və mübahisələr düşmənin gözü önündə bir-birinə qarşı durmağa, düşməni unutmağa gətirib çıxarsın, bəzən də ailədaxili dartışma əsnasında düşmənə bir göz də vursunlar, açıq şəkildə və ya gizlicə sevgi də göstərsinlər. Pis olan budur. Biz ölkənin siyasi cinahlarını bundan uzaq durmağa çağırırıq. Mübahisə və müzakirələr isə var, həmişə olub və olacaq. Bunların dövlətə ciddi təhlükəsi yoxdur.

Böyük İnqilab Rəhbərinin Dini Ekspertlər Məclisinin üzvlərilə görüşdə çıxışından, 2003


 

Nur kəlamı

İnqilab daxilində təfriqə və ixtilaf yaradıb, onu dəfn etmək, sonra da özlərindən birini ortaya çıxarıb çevriliş etmək və öncəki vəziyyəti qaytarmaq istəyirlər. Xalqımız bu aydın məsələni unutmamalıdır.

Orduda, polisdə, Muhafizəçilər korpusunda, müxtəlif komitə və idarələrdə belə adamlar var. Onlar o vaxtkı mənafelərini geri almaq üçün şah rejiminə oxşar bir hakimiyyətin qurulmasını istəyirlər. Bir qismi də böyük güclərdən ibarətdir. Onların da maraqları əllərindən alındığına görə bu tezliyə əl çəkən deyillər. Müxtəlif yollarla bütün təbəqələrə nüfuz edib ixtilaf salırlar. Bunlar bu qələbənin xalqın birliyi və Allaha arxalanması nəticəsində əldə edildiyini gördülər və bilirlər ki, bu iki məsələ - xalqın birliyi və Allaha arxalanması davam etsə, sonrakı qələbələr də hasil olacaq və onların əli İrandan birdəfəlik üzüləcək.

Bacardıqları qədər qorxudurlar, tamahlandırırlar. Bütün planları budur ki, hərəkatı irəliyə aparan cəhətini əlindən alsınlar, sözbirliyini, İslamı alıb onu tərk-silah etsinlər.

İmam Xomeyninin Neft şirkətinin əməkdaşları ilə görüşdə çıxışından, 1979


 

İmamın siyasi məktəbinin xüsusiyyəti

İmamın siyasi məktəbinin xüsusiyyəti kimi demək istədiyim son məsələ ictimai ədalət məsələsidir. Bizim böyük imamımızın siyasi məktəbində ən mühüm və əsas xətlərdən biri ictimai ədalətdir. Hökumətin bütün proqramlarında, qanunvericilikdə, icrada və məhkəmədə ictimai ədalət və təbəqələrarası fərqi azaltmaq diqqətdə saxlanmalı, məqsəd seçilməlidir. Biz ölkəni varlandırsaq, yəni ümumi daxili məhsulu artırsaq, amma sərvətlər bir qrupun xeyrinə olan müəyyən bir yerdə cəm olsa və xalqın çoxu ondan bəhrələnməsə, bu, imamın siyasi məktəbinə uyğun olmaz. Xalq arasında iqtisadi fərqləri azaltmaq, müxtəlif təbəqələr arasında müxtəlif milli sərvətlərdən istifadədə ayrıseçkiliyi aradan qaldırmaq bizim ən mühüm və ən çətin vəzifəmizdir.

İmam Xomeyninin vəfatının on beşinci ildönümü mərasimində çıxışından, 2004


 

İmamın müraciət tərəfi

İmamın siyasi söz və ideyasında müraciət tərəfi bütün bəşəriyyətdir, yalnız İran xalqı deyil. İran xalqı bu sözü ürəkdən dinlədi, arxasında dayandı, onun üçün mübarizə apardı, öz müstəqilliyini və başucalığını əldə etdi. Amma bu sözün müraciət tərəfi bütün bəşəriyyətdir. İmamın siyasi məktəbi bu xeyri, müstəqilliyi, başucalığını və imanı bütün İslam ümməti və bütün bəşəriyyət üçün istəyir. Bu bir müsəlmanın üzərinə düşən missiyadır. İmamla özlərinə beynəlxalq missiya tanıyan digər şəxslərin fərqi bundadır ki, imamın siyasi məktəbi bir xalqı topla, tankla, silah və işgəncə ilə öz düşüncəsinə və yoluna inandırmaq istəmir.

İmam Xomeyninin vəfatının on beşinci ildönümü mərasimində çıxışından, 2004


 

 

Nur kəlamı

Ey dünya məzlumları! Ayaqa qalxın və özünüzü cinayətkar zalımların caynağından xilas edin. Ey dünyanın hər tərəfində olan qeyrətli müsəlmanlar! Qəflət yuxusından ayılıb İslamı və İslam ölkələrini müstəmləkəçi və aslı qüvvələrin əlindən qurtarın. Ey şərafətli İran xalqı! İslam hərəkatınızı davam etdirin, özgələrə gələcəyinizə müdaxilə icazəsi verməyin və talançılığa əbədi olaraq son qoyun.

İmam Xomeyninin Məzlumlar Bəsici həftəsi münasibətilə çıxışından, 1980


 

İmam Xomeyninin İslam ümməti arasında yaşaması

Bizim böyük imamımızı tarixə və keçmişə aid bir şəxs kimi təqdim etməyə çalışanlar istədiklərinə nail olmayacaqlar. İmam öz siyasi məktəbi ilə yaşayır. Bu məktəb yaşadıqca imam İslam ümmətinə və hətta bütün bəşəriyyətə böyük və həmişəyaşar təsirlər bağışlayacaq.

İmam Xomeyninin vəfatının on beşinci ildönümü mərasimində çıxışından, 2004


 

İmamın yolunun xalq tərəfindən unudulmaması

İmamı sevənlərin, onun ardıcıllarının imamdan danışması yalnız ona təşəkkür etmək və ya gözəl bir həqiqəti tərifləmək məqsədilə deyil, onlar bu yolun yaşamasını və bu bayrağın doğru yol axtaranlara işıq saçmasını istəyirlər. Hamımız imam haqda belə düşünməliyik. Bu ölkədə imamın əsaslarına və getdiyi İslam yoluna qarşı çıxanlar bu yolu itirmək üçün imamı unutdurmağa çalışdılar. Bu gün ölkəmizin səadəti imamın yoluna davamla mümkündür. Bu gün bu xalqın haqlı amalları imamın xətti və yolu ilə təmin olur. Bunu mən dəqiq araşdırma və faktlarla deyirəm.

 Bu gün inqilabın tərif etdiyimiz məqsədlərini imamın yolu ilə davam etdirməliyik: açıq şəkildə, tam izahla və lazımi cəsarətlə. Bilməliyik ki, bizi düşmən qarşısında saxlayan, müstəqilliyimizi, azadlığımızı və kimliyimizi qoruyan budur. Əgər bu xalq ölkəsinin gözəlləşməsini, elmdə inkişaf etməsini, dünyanın müxtəlif problemləri - ticarət, kənd təsərrüfatı və digər problemlər fonunda tərəqqisini istəyirsə, imamın yolunu davam etdirməlidir. Ona görə ki, bu xətt müstəqillik, özünəqayıdış yolu və insanların daxilində olan istedad xəzinələrini üzə çıxaran bir yoldur.

Böyük Rəhbərin İmam Xomeyninin vəfatı ilə bağlı tədbirlərin Təşkilat komissiyasının üzvlərilə görüşdə çıxışından, 2005


 

Seçkilər – İmamın xalqa hədiyyəsi

Seçkilər İslamın xalqımıza hədiyyəsidir. Böyük imamımız bizə seçkili İslam hakimiyyətini öyrətdi. İslam dövləti yaddaşlarda sülalə xilafətləri formasında qalmışdı. Elə bilirdilər ki, İslam dövləti Bəni-Ümməyə, Bəni-Abbas, yaxud Osmanlı xilafəti kimidir: bir nəfər xəlifə adını alır, əslində və əməldə isə fironluq və şahlıq edir. Dünyadan köçəndə də bir nəfəri öz yerinə təyin edir. Dünya xalqlarının zehnində İslam hökuməti bu formada canlanırdı. Bu, İslama və İslam hökumətinə ən böyük hörmətsizlikdir. İmam xalqın seçkisi, iştirakı olan İslam hökumətini növbəti dəfə xalqımıza izah etdi və cəmiyyətimizdə həyata keçirdi.

Böyük Rəhbərin İmam Xomeyninin vəfatının ildönümü mərasimində çıxışından, 2005

 


 

Qələbələrin bədəli

Bəzən düşünürdülər ki, dinin hökmlərinə, insanların can və mallarına qarşı bu qədər diqqət və əhəmiyyətlə yanaşan imam inqilabda və muharibədə çoxlu şəhid verdiyimiz halda dünyadan necə rahat şəkildə köçə bilər?! Deyirdilər ki, bu qanların cavabını kim verəcək? İmamın cavabı bu idi ki, bu qanların cavabını Siffin və Nəhrəvanda tökülən qanların cavabını verən adam verəcək. Bu çətinliklərin cavabını İmam Əlinin əzab və çətinliklərinin cavabını verən adam verəcək. Bir xalqın qurtuluşu üçün baş vermiş inqilabın bədəli vardır; bir xalqın müstəqilliyini qorumaq üçün edilmiş səkkizillik müharibənin bədəli vardır; öz hüquqları uğrunda dünya hegemonlarına qarşı dirənişin bədəli vardır.

İmam Xomeyninin vəfatının on səkkizinci ildönümü tədbirində çıxışından, 2007


 

Nur kəlamı

Cavanlarınızın qanı İslam yolunda töküldü. İndi biz İslamın yaratmaq istədiyi, Peyğəmbərin və Əlinin vaxtında da mövcud olmuş vəziyyətdən haradasa toplaşıb çay və qəhvə içən, sonra da nə isə yazan bir neçə nəfər üçün əl çəkməli, tökülmüş qanları hədər verməli və İslamı kənara qoymalıyıq?!

İmam Xomeyninin Babul rayonunun Korpus mühafizəçilərilə görüşdə çıxışından, 1979


 

Hamı imamın övladıdır!

İslam dünyasının dəyərli şəhidləri və bir neçə gün öncə sionistlərin əlilə şəhadətə qovuşan əziz şəhidimiz özlərini imamın övladı hesab edir, bununla fəxr hissi keçirirdilər. Şəhid Hacı İmad özünü imamın övladı bilirdi. O, iranlı bir gənci imama özündən daha yaxın hiss etmirdi. O da özünü iranlı bir gənc qədər imamın övladı və ona yaxın hesab edirdi. Niyə? Ona görə ki, imam ona ruh vermiş, onu diriltmişdi. Livanda, Fələstində, Qəzzədə - hər yerdə və həmişə belə gənclər olmuşdur, amma bu qədər böyük işlər görməmişdilər.

Azərbaycan əhalisinin müxtəlif təbəqələrinin nümayəndələrilə görüşdə çıxışından, 2008


 

İmamın məmurlarla xalqın həmrəyliyi üzərində təkidi

Bu ölkə məmurların birliyi, həmrəyliyi, xalqın məmurlarla həmrəyliyi və İran xalqının möhtəşəm birliyi ilə inkişaf edəcək. Böyük İmam İslam respublikasına rəhbərlik etdiyi səmərəli on ilində bütün səyini xalqın birliyinə və həmrəyliyinə yönəltmişdi. Bu gün də belədir. Gərək İran xalqı və biz elə edək ki, dövlət məmurları həmrəy və yekdil olsunlar, onların arasında ixtilaf, parçalanma, dava-dalaş və Bəni-İsrail bəhanələri kimi yersiz iradlar olmamalıdır.

Sahibkar və fəhlələrlə görüşdə çıxışından, 2008


 

 

İmamın həmişəyaşar yeniliyi

Bəsicin yaradılması imamın təşəbbüsü idi. Bəsic təşkilatı ilk öncə müqəddəs məqsədlərdən və məsuliyyət hissindən ibarət idi. Onu təşkilat formasına salmaq imamın həmişəyaşar yeniliklərindən oldu. Bəzi dövlət başçıları bunun böyük iş olduğunu açıq formada bildirirdilər. Doğrudan da böyük bir iş idi və imam bunu etdi.

Fars vilayətinin Bəsic üzvlərilə görüşdə çıxışından, 2008


 

 

İmamın xalqa Fələstin tövsiyəsi

İmam Fələstin məsələsini daim vacib məsələ kimi vurğulayırdı. İmam öz vəsiyyətnaməsində və çıxışlarında məzlum millətlərin “ey müsəlmanlar” çağırışına əhəmiyyətli yanaşır, bütün məzlumların, eləcə də Fələstin xalqının hüquqlarını müdafiə edirdi. İmamın üsulu, xətti budur; imamın metodu, tövsiyəsi və vəsiyyəti budur. Xoşbəxtlikdən, İran xalqı və ölkə məmurları bu üsulu davam etdirdilər. Otuz ildir ki, siz İran xalqı ABŞ hegemonluğu ilə üzləşdiyiniz bütün sahələrdə qələbə çaldınız və düşməniniz məğlub oldu.

İmam Xomeyninin vəfatının on doqquzuncu ildönümü tədbirində çıxışından, 2008


 

İmamın hərəkatının qloballığı

İmam hərəkatı qlobal sayır və bu inqilabın bütün müsəlman, hətta qeyri-müsəlman xalqlara məxsus olduğunu deyirdi. İmam bundan çəkinmirdi. Bu, ölkələrin daxili işlərinə qarışmaq deyil. Biz bunu etmirik. Bu, inqilabı dünənki müstəmləkəçilərin üsulu ilə ixrac etməkdən fərqli bir şeydir. Biz bu işi görmürük, belə adamlar deyilik. Bunun mənası odur ki, bu ilahi hadisənin gözəl ətri dünyaya yayılmalı, xalqlar vəzifələrinin nə olduğunu anlamalı, müsəlman xalqlar kimliklərinin necə və harada olduğunu bilməlidirlər. Bu qlobal baxışın bir nümunəsi imamın Fələstin barədə mövqeyidir. İmam açıq-aşkar buyurdu ki, İsrail bir xərçəng vəzisidir. Xərçəng vəzisini nə edirlər? Onu kəsməkdən başqa müalicə yolu varmı?! İmam heç kəsdən çəkinmirdi.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

Xalqın rolu

İmamın xəttinin əsas səciyyələrindən başqa birisi xalqın həm seçkilərdə, həm də müxtəlif ictimai məsələlərdə roludur. Seçkilərdə imamın xalqın roluna verdiyi əhəmiyyət həqiqətən möhtəşəm idi. İyirminci əsrin birinci yarısı müxtəlf inqilablar dövrüdür. Dünyanın şərqində və qərbində müxtəlif formalarda çoxlu inqilablar baş vermişdir. Bu inqilabların heç birində qələbədən iki ay sonra hakimiyyət növünü və quruluşu seçmək üçün referendum keçirilməmişdir. Amma imamın səyi nəticəsində İranda bu baş verdi. Hələ inqilabdan bir il ötməmişdi ki, konstitusiya yazıldı və qəbul olundu. İlk aylarda, hələ konstitusiyanın yazılmadığı və işin gecikdiyi zaman imam bizi çağırdı və biz Quma getdik. Onda hələ Qumda yaşayırdı. O narahat şəkildə dedi ki, konstitusiyanı tez yazın. Sonra Dini Ekspertlər Məclisinin seçkiləri keçirildi və xalq konstitusiya yazmaq üçün ekspertlər seçdilər. Konstitusiya yazılandan sonra onu ümumi səsverməyə çıxardı, referendum keçirildi və xalq konstitusiyaya səs verdi. Sonra da prezident və parlament seçkiləri keçirildi. Tehranın bombalar altında olduğu ən çətin dövrdə də seçkilər tətil olmadı. Bu günə qədər İranda seçkilər bir gün də təxirə düşməmişdir. Dünyada belə demokratiya görmüsünüzmü? İnqilablar heç, amma demokratik ölkələrdə də belə diqqətlə, vaxtında seçki keçirilmir. Bu, imamın xəttidir.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

Yolunu azmışların hidayəti üçün maksimum səy

İmam vəsiyyətnaməsində daxildə cinayət törədib xaricə qaçmış kommunistlərə müraciət edir. Orada imamın danışıq tonuna diqqət yetirin. İmam onlara deyir ki, ölkəyə qayıdın, qanunun və ədalətin sizə verəcəyi cəzanı qəbul edin; yəni özünüzü ilahi əzabdan xilas etmək üçün gəlin edamı, həbsi, yaxud digər cəzaları qəbul edin. Onlarla qayğıkeşliklə danışır, buyurur ki, gəlib cəzanızı çəkmək cəsarətiniz yoxdursa, ən azı orada yolunuzu dəyişin və tövbə edin, İran xalqı və İslam quruluşu ilə mübarizə aparmayın, istismarçı və hegemonların piyadası olmayın.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

İslam Respublikasında ən mühüm məsələ

İslam Respublikasında ən mühüm məsələ dünyada özünü müxtəlif formalarda göstərən hegemon qüvvələrlə mübarizədir. Diktator və avtoritar hökumət yalnız şah hökuməti deyil. Bu, diktatura rejimlərindən biridir. O zaman bəzi ölkələrdə təkpartiyalı diktatorluq olan solçu diktatorluqlar vardı. Onlar xalqa qarşı istədiklərini edirdilər və heç kim xalq qarşısında cavabdehlik daşımırdı. Əslində xalq məhdud bir azlığın əlində dustağa çevrilmişdi. Bu da bir növ diktatorluq idi. Bir növ diktatorluq da zahirdə demokrat olan liberal-demokratik quruluşlarda görünən kapitalistlərin diktatorluğudur. Bu da bir növ diktatorluqdur, lakin çox ağıllı və dolayı diktatorluq. Bu, kapitalistlərin və multimilyarderlərin diktatorluğudur. İmam İslam Respublikasını bu bəşəri tağutların qarşısında yaratdı, xalqa, xalqın iradə və istəyinə arxalanan İslamiyyəti bu quruluşun əsas meyarı seçdi. Odur ki, İslam Respublikası həm respublikadır, yəni xalqın iradəsini əks etdirir, həm də İslam quruluşudur, yəni ilahi şəriətə əsaslanır. Bu yeni bir modeldir. İmamın xəttində əsas meyarlardan biri budur.

İmam Xomeyninin məqbərəsində cümə xütbəsindən, 2010


 

 

Nur kəlamı

Bacardıqları qədər İslam respublikası məsələsinə qarşı çıxdılar. Deyirdilər ki, respublika olması yetər, daha İslamı nə gərək var?! Deyirdilər ki, demokratik respublika olsun, İslam respublikası olmasın. Ən yaxşıları İslam demokratik respublikası olmasını təklif edirdilər. Xalqımız isə bu təklifi qəbul etməyib dedi ki, biz İslamın da nə olduğunu bilirik, respublikanın da, demokratiya isə tarix boyu don dəyişib, hazırda şərqdə demokratiyanın mənası başqadır, qərbdə başqa; Əflatun bir şey deyirdi,